礼乐征伐自天子出是哪一时期

春秋战国礼乐征伐自什么出

礼乐征伐自天子出,礼乐征伐自诸侯出,什么时期 —— 礼乐征伐自天子出，礼乐征伐自诸侯出说的是春秋时期。儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。【出处】论语·季氏篇 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世

礼乐征伐自天子出是什么时期

这句话出自《论语》,《论语·季氏》记载:『天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.』孔丘所说的“天下有道”,显然是指西周奴隶主贵族阶级还能维持它

礼乐征伐自天子出,礼乐征伐自诸侯出

译西周时，诸侯要朝贡，礼乐征伐都由周天子说了算，到春秋时，诸侯们都已经无视周天子了，开始了大范围兼并战和称霸战，所以说礼乐征伐都是诸侯自己说了算了，没周天子什么事了。这都是无视周天子王权的表现。这说明春秋时期周天子的权力已经被削弱，成为名义上的首脑。而各诸侯的权力大大增加，而且不再

礼乐征伐自天子出变为礼乐征伐自诸侯出

这句话出自《论语》,《论语·季氏》记载:『天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.』孔丘所说的“天下有道”,显然是指西周奴隶主贵族阶级还能维持它

礼乐征伐自诸侯出是什么朝代

选B西周。语出《论语》。孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”天下无道”指什么？孔子这里讲，一是周天子的大权落入诸侯手

礼乐征伐是什么

先秦时代，中国就出现了一定的统一思想。西周建立后在全国范围内分封诸侯，“礼乐征伐自天子出”，“普天之下莫非王土。率土之滨 , 莫非王臣。” 表达的就是歌颂统一的思想。司马迁在《史记》中明显地表述了主张国家统一发、反对分裂的观点。他在《史记·太史公自序》中评价秦朝历史地位时说：“秦取

礼乐征伐自天子出是指我国的哪个朝代

原文： 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则 礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五 世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在 大夫天下有道，则庶人不议。” 【译文】 孔子说：“世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子。

礼乐征伐自天子出是什么意思

礼乐征伐本来应该自天子出，“自诸侯出”则意味着诸侯坐大，是一中僭越行为，是不正常的政治状态，国运既衰，亡日不远。西周时，“礼乐征伐自天子出”，天子辖地千里，有大面积的公田，有实力进行战争。进入春秋，天子衰微，“礼乐征伐自诸侯出”。诸侯的公田渐渐也承担不起无休止的战争，到了春秋后期

礼乐征伐自天子出什么意思

按理说，国家大事应该是由天子说了算 ，但是到了春秋时期却是诸侯们说了算 。这就意味着 诸侯坐大 ，这是一种权力分散、混乱的情况 。所以说，如果国家大事由诸侯们说了算，那么国家的命运就已经快要到头了。天子势力微弱的原因是从周昭王征伐楚国失败开始的 ，之后周王室的势力就逐渐开始衰败了 。

礼乐征伐自天子出意思

确切来说是西周，东周时诸侯作大，周王式微